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新式标点
闻如是：
一时，
方相随四众围绕。尔时，无碍菩萨在大众中，
即从座
递代相生，无始以来相续不断，有识者少，无
不神
懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短
命者多；禅定者少，散乱者多；富贵者少，贫贱
者多；柔软者少，刚强者
者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官
法荼毒贼役烦重，百姓穷苦
由信邪倒见获如是苦。唯愿
见众生说其正见之法，令得悟解免于众
苦。”
见众生问于
谛听！善思念之！吾当为汝分别
八阳之经。此经过去诸
说，现在诸
上者，贵于一切万物。人者，真也，正也，心无虚
妄身行正真。左
真故名为人。是知人能弘道以润身，依道依
人皆成圣道。
“复次，无碍菩萨！一切众生既得人身，不能修
福，背真向伪，造种种恶业，命将欲终
苦海受种种罪。若闻此经信
解脱诸罪之难出于苦海，善神加护无诸障
碍，延年益寿而无横夭；以信力故获如是
福，何况有人尽能书写、受持、读诵，如法修
行；
萨：“若有众生信邪倒见，即被邪魔外道、魑魅
魍魉、鸟鸣百怪、诸恶鬼神竞来恼乱，与其横
病、
识为读此经三遍，是诸恶鬼皆悉消灭，病
有众生多于婬欲、嗔恚、愚痴、悭贪、嫉妒，若见
此经信敬供养，
除灭，慈悲喜捨得
“复次，无碍菩萨！若善男子、善女人等兴有为
法，先读此经三遍，筑墙动土、安立家宅，南堂
北堂、东
硙库藏、六畜栏圂，日遊月杀、
黄幡豹尾、五土地神、靑龙白虎朱雀玄武、六
甲禁讳、十二诸神、土
悉隐藏远
大吉利得德无量。善男子！兴功之後，堂舍
永安屋宅牢固，富贵吉昌不求自得。若远行
从军，仕官兴生甚得宜利，门兴人贵百子千
孙，父慈子孝男忠女贞，兄恭弟顺夫妻
和睦，信義笃亲所愿成就。若有众生忽被县
官拘
脱。若有善男子、善女人受持读诵、为
写
山泽，虎
上道。
“若复有人多于
读诵此经，永除四
“若善男子、善女人等父母有罪，临终之日当
堕地狱受无量苦，其子即为
父母即離地狱而生天上，见
忍以成
夷心不信邪
诵，
故，兼行佈施、平等供养，得无漏身成菩提
道，号曰普光，
名无边。但是人民行菩萨道，无所得法，
是经威德获如是报
“复次，无碍菩萨！此
在处处有八菩萨、诸梵天王、一切明灵围绕
此经，香花供养如
等为诸众生讲说此经，深达实相得甚深
理，即知身心
慧。眼常见种种无尽色，色即是空，空即是色，
受、想、行、识亦空，即是妙色身
种无尽声，声即是空，空即是声，即是妙音声
香，即是香积
是空，空即是味，即是法喜
无尽触，触即是空，空即是触，即是智明
意常思想，能分别种种无尽法，法即是空，空
即是法，即是法明
“善男子！
若说
语，恶法常转，即堕地狱。善男子！善恶之理，
不得不信。善男子！人之身心是
是十二部大经卷也，无始以来转读不尽不
损毫毛。
非诸声闻凡夫所能知。善男子！读诵此经，深
解真理，即知身心是
了自心是
永沉苦海，不闻
尔时，五百天子在大众中闻
净，皆大欢喜，即发无等等阿耨多罗三藐三
菩提心。
无碍菩萨复白
重，生不择日，时至即生；死不择日，时至即
死。何因殡葬即问良辰吉日然始殡葬？殡葬
之後还有妨害，贫穷者多，灭门者不少。唯愿
道除其顚倒。”
生死之事、殡葬之法。汝等谛听！
说智慧之理、大道之法。夫天地廣大淸，日月
廣长明，时年善美实无有异。善男子！人王菩
萨甚大慈悲，愍念众生皆如赤子，下为人
主作
作历日
收、开、
用无不免其凶祸。又使邪师厌镇说是道非，
谩求邪神拜饿鬼，却福招殃自受苦。如斯人
皆返天时逆地理，背日月之光明
违正道之廣路，恒寻邪径顚倒之甚也。善
男子！产
吉利聪明
日日
实无间隔，但辨即须殡葬。殡葬之日
经七遍，甚大吉利获福无量，门荣人贵延
年益寿，命终之日幷得成圣
葬之地莫问东西南北，安稳之处，诸人爱乐，
鬼神爱乐。即读此经三遍便以修
墓
尔时，
尔时，众中七万七千人闻
解捨邪归正，得
耨多罗三
无碍菩萨复白
媾为亲，先问相宜
亲之
决众疑。”
地
气合，一切草木生焉；日月交通，四时八节明
焉；水火相承，一切万物熟焉；男女允谐，子孙
兴焉。皆是天之常道、自然之理、世
善男子！
不修善、造种种恶业，命终之後复得人身者
如指甲上土，堕于地狱、作
地土。善男子！复得人身正信修善者如指甲
上土，
属。呼迎之日
乃善善相因、明明相属，门高人贵子孙兴盛，
聪明利
福德具
威神得大总持，常处人间和光同尘，破邪立
是八菩萨俱白
受
物不得侵损读经法师。”即于
曰：
“阿佉尼
曼多隶
“
头破作七分如阿梨树枝。”
尊！云何名为
解说其義，令得
永断疑悔。”
解也，明解大乘
因缘
名
经。
是声识，鼻是香识，舌
意是分别识
识，是名
无所
即现日月光明
天中即现无量
味天中即现法
舍那天
像
天中即现
出《阿
出《大智度论》经、《瑜伽论》经。善男子！
法，法即是
来。”
冥
人俱得離苦，
尔时，
号曰
无边。一切
所得
婆夷，得大总持
叉、犍闼婆、阿
伽、人、非人等，得法眼净行菩萨道。
“
读此经一遍，如读一切经一
可量，
“复次，无边身菩萨摩诃萨！若有众生不信正
法、常生邪见，忽闻此经即生诽谤，言非
是人现世得白
腥
鼻
叉遍体穿
夜万死万生，受大苦痛无有休息。谤斯经
故获罪如是。”
净欢喜踊跃，皆见诸相非相，入
知见，无入无悟、无知无见，不得一法即涅槃
乐
奉行
不神
是经威德获如是报
若说
亲之
名
是声识，鼻是香识，舌
意是分别识
舍那天
所得
奉行